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抽象人物騎車雕塑 公園景觀不銹鋼雕塑

更新時間:2019年08月15日 點擊次數:
抽象人物騎車雕塑公園景觀不銹鋼雕塑抽象雕塑是指非具象雕塑,也就是說除去寫實的雕塑以外都是抽象雕塑。抽象雕塑的含義,不特指具體的雕塑形象,抽象雕塑對形體的要求不嚴格,不必和什么實際的東西相像,但不等于抽象雕塑

抽象人物騎車雕塑 公園景觀不銹鋼雕塑

  抽象人物騎車雕塑 公園景觀不銹鋼雕塑

  抽象雕塑是指非具象雕塑,也就是說除去寫實的雕塑以外都是抽象雕塑。抽象雕塑的含義,不特指具體的雕塑形象,抽象雕塑對形體的要求不嚴格,不必和什么實際的東西相像,但不等于抽象雕塑沒有要求,它要求其它的境界:有的是完全抽象,它要求具有美觀的特征,還要求內在的涵義,比如不銹鋼鍛造的流線形體,必須美觀,線條流暢,塊面平滑等;還有半抽象,也叫意向,它要求有一點像某一具體事物,而又簡化變形,也要表現出夸張的美感以及內在的涵義,比如抽象人體。

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  含義

  抽象往往是超出現實之外的境界,寫實的無法表現出的境界,抽象的卻能,因為它可以不考慮具體形狀,只要喜歡,就是好作品。

  表現形式

  中國東晉顧愷之提出的"以形寫神"實際上非常接近古希臘的"按照應有的樣子去模仿",即既解決形似的問題,同時又不照搬自然。不同的是,前者強調神既對象的活性,后者強調對象在形上的完美。但顧愷之的"形神論"用了一個"寫"字(以形寫神),代表自東漢發明造紙術之后識字階層的迅速擴大,并開始結束文盲畫工+文盲受眾的初期藝術史。文盲畫工或畫匠是只能畫(畫)不能"寫"(字)的,只有識字階層才能"寫"。這個"寫"字不斷地被顧之后的畫論沿用和鞏固,如"以形寫形"(宗炳)、"傳移模寫"(謝赫)、"寫山水之縱橫"(元帝)、"寫百千里之景"(王維),并出現了"寫竹"、"寫意"、 "寫生"之類的術語,甚至對引進的西洋畫法也冠以"速寫"、"寫實"等。

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